Вавилонская блудница: прототипы и толкования образа

Библейские тексты богаты сказаниями, притчами и метафорическими образами. Многие из них стали нарицательными и вошли в современный язык, став частью устойчивых выражений и поговорок. Одни понятны и ясны, другие менее конкретны, но все же могут быть вполне истолкованы при обращении к первоисточнику. Вавилонская блудница из тех персонажей, чей образ для многих людей до сих пор остается предметом споров и дискуссий.

Кто такая вавилонская блудница

Под этим термином обычно понимается многозначное понятие, получившее распространение в искусстве, литературе, живописи, кинематографии, а также многочисленных конспирологических теориях. Однако изначально выражение берет свое начало из текста Библии.

Происхождение выражения

Впервые этот персонаж упоминается в Апокалипсисе Иоанна Богослова, что входит в состав Нового Завета. Это произведение повествует о конце света и наполнено символами, которые трактовать весьма непросто. В их числе упомянутая и блудница.

Значение слова

Дословное понимание этого термина исходит из текста Откровения и означает его персонажа — женский образ, воплощающий греховные деяния. Впрочем, более конкретные толкования в богословии и библеистике весьма многочисленны и разнообразны. Есть и нарицательное понимание — падшая женщина, достигшая предела в своей порочности и блуде.

Образ из Откровения Иоанна

Внешний вид блудницы описан автором ярко и красочно. Это женщина, облаченная в роскошные одежды и драгоценности. Она держит в руке чашу, «наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее», лицо отмечено знаком тайны «Вавилона великого», а также именуется матерью блудницам. Говорится, что эта женщина «упоена кровью святых и свидетелей Иисусовых», что шокировало Иоанна.

Блудница восседает верхом на «звере багряном» демонического вида. Существо имеет 7 голов и 10 рогов, а тело покрыто «именами богохульными». В произведении есть и другие похожие создания, но чаще всего именно он именуется зверем Апокалипсиса.

В конечном итоге «жена, сидящая на звере багряном» окончательно идентифицируется с Вавилоном. Ее гибель в огне описывается Иоанном именно как крах и разрушение города — это слово на греческом также имеет женский род.

Исторические прототипы

Исследователи высказывают мнение, что типаж имел реальные прообразы. Различные мистерии и фестивали древности часто сопровождались оргиями, также существовал институт храмовой или ритуальной проституции. Да и сама древнейшая профессия была вполне развита — ее появление связывают с развитием городской жизни, а первые упоминания есть уже в книгах Ветхого Завета.

Жрицы малоазийских храмов

Действительно, храмовая проституция имела место в том самом Вавилоне — ее описания находят в сочинениях знаменитого древнегреческого историка Геродота. Так, он утверждает, что всякая женщина в этом городе должна была один раз в жизни пройти через обряд — прийти в храм богини Милитты и отдаться за деньги чужеземцу. Библейская Книга Царств повествует о разрушении евреями «домов блудилищных», имевших некую связь с культом языческой семитской богини Астарты.

Императрица Мессалина

Супруга римского императора Клавдия прославилась своим распутством настолько, что подробности ее биографии нашли отражение не только в сатирических стихах поэта Ювенала, но даже в трудах историков Тацита и Светония. Откровение написано Иоанном уже после ее смерти. Весьма вероятно, что евангелист хорошо знал о ее похождениях, и сей образ нашел отражение в типаже блудницы Апокалипсиса.

Толкование

Великая блудница — весьма сложный персонаж, один только внешний вид которого уже может рождать множество трактовок. Однако есть единство во мнении, что типаж не связан с какой-либо конкретной женщиной и скорее является собирательным.

В богословии

С одной стороны, женская фигура грешницы верхом на звере вроде бы символизирует грех блуда и может истолковываться как общество, окончательно утратившее понятие стыда и приличий, уподобившись ветхозаветным Содому и Гоморре. Однако с ней также «блудодействовали цари земные», что звучит уже более абстрактно.

Данный фрагмент можно осмыслить как отсылку к личностям древних царей и особенно римских императоров, погрязших в разврате и за это обреченных на гибель после Страшного суда. Но есть более общее и вместе с тем исчерпывающее толкование. «Жена на звере» есть символ греха как такового в его абсолютном, персонифицированном виде. Цари же оказываются нечестивцами в целом — не просто блудниками, но потворствующими злу вообще и сделавшими грех нормой в подвластных им городах и империях.

В современном мире

Сейчас этот термин редко употребляется в своем исходном религиозном смысле, а обрел переносный смысл и в основном употребляется нарицательно. Данным эпитетом иронично либо в качестве художественного средства награждают чрезмерно распутных женщин прошлого и настоящего или вымышленных персонажей с такими чертами.

Вавилонская блудница в религии

Выше даны общепринятые толкования для этой фигуры, имеющие место в основных направлениях христианства. Однако в прошлом сей термин широко применялся в идейной борьбе между различными церквями — и обозвать блудницей противоборствующую конфессию не было чем-то из ряда вон выходящим.

Протестантизм

Деятели Реформации клеймили данным эпитетом как католическую церковь, так и друг друга. Мартин Лютер не раз сравнивал папскую курию с «блудной женой», однако и сам удостоился подобного наименования от Томаса Мюнцера, который критиковал его за излишний либерализм. Впрочем, протестанты не были здесь первыми — как сатирический прием для обличения римской церкви фигура встречается уже в «Божественной комедии» Данте.

Старообрядческая церковь

Раскольники по понятным причинам именовали блудницей Русскую православную церковь и лично патриарха Никона, что отражено в письмах знаменитого протопопа Аввакума. Апокалиптический Вавилон у старообрядцев ассоциировался с Москвой — ее 7 холмов соотносили с числом голов «зверя багряного». Впрочем, староверы не жаловали и римско-католическую церковь, иногда также награждая этим эпитетом.

Свидетели Иеговы

Иеговисты пошли дальше остальных конфессий и блудным Вавилоном стали именовать все прочие религии, кроме собственной. Так, их доктрина прямо обвиняет католиков и протестантов во лжи, организации массовых расправ, братоубийства и кровопролитных войн, включая две мировые.

Блудница как образ города

Из-за связи с именем Вавилона фигура блудницы часто аллегорически привязывалась и к другим городам либо империям. Это не есть случайность, ибо еще в глубокой древности в массовом сознании сложилось противопоставление не тронутой пороками сельской жизни и исчадия греха и блуда, сокрытого за городскими стенами. Сей момент нашел отражение уже в Ветхом Завете.

Иерусалима

По утверждению некоторых библеистов, созданный в Откровении женский персонаж берет свои корни еще в Книге пророка Исайи, где тот именует «блудницею» Иерусалим и его пороки. Падение же Вавилона в тексте Иоанна очень часто осмысляется именно как разрушение римлянами столицы бывшего Израильского царства в 70 году н. э.

Однако есть и другое, более метафорическое понимание. Так, богослов и священник Александр Колесников видит в Откровении все же Иерусалим будущего, что должен стать столицей Антихриста после его воцарения в конце времен.

Лондона

Святой Иоанн Кронштадтский высказал оригинальную мысль, что речь здесь идет о Лондоне — столице империи, претендовавшей в то время на мировое господство и не гнушавшейся использовать для этого подлые методы и провокации. Концепция прижилась и выросла в целую «теорию английского заговора», согласно которой Туманный Альбион есть родина масонства, главный виновник революции 1917 года и последующих бед России. Православный философ Сергей Нилус развивает эту мысль, именуя блудницей все масонское движение вообще.

Рима

Однако чаще всего под Вавилоном здесь понимают город Рим, как и империю в целом. Такая трактовка вполне соотносится с текстом Откровения, где присутствует «великий город, царствующий над земными царями».

Шотландец Уильям Баркли уже в ХХ столетии подробно разобрал образ «жены на звере багряном» и также доказывал, что речь идет именно о Риме. Атмосфера кризиса поздней античности, подавления восстания в Иудее и преследования христиан порождали соответствующее отношение к империи, что также свидетельствует в пользу данной версии.

Безымянного города

Однако некоторые толкователи Писания уже позднее высказывались против понимания Вавилона как конкретного города. Андрей Кесарийский видел в звериных главах образы семи императоров, что преследовали христиан, и семи царств, что хотели овладеть всем миром. Это Ассирия, собственно Вавилон, Персия, Македония и, наконец, Рим. Однако богослов отмечает, что тут скорее речь идет о земном царстве или городе вообще. Эта точка зрения прижилась и получила распространение — тем более что после падения Рима конца света и прихода Антихриста так и не произошло.

Связь со зверем

«Жена» и зверь — две фигуры, тесно связанные между собой. Колесников говорит, что последний представляет собой сатану. Богословы отмечают, что после суда над женой Апокалипсиса ее тело будет растерзано рогами зверя — здесь видится отражение природы зла, что разрушает само себя.

Образ блудницы в культуре и искусстве

Фигура нашла богатое отражение в произведениях искусства. Немало примеров светской живописи и иконографии демонстрируют нам апокалиптического многоголового зверя и его всадницу. А уже в наше время этот тандем появляется на страницах художественной литературы и киноэкране.

Живопись

Художники при изображении блудницы обычно следовали описанию из текста Откровения — это богато одетая женщина с чашей в руке, восседающая на семиглавом звере. Сюжет нашел отражение преимущественно в искусстве малых форм — книжных иллюстрациях, гравюре и миниатюрах. Так, в искусстве Запада стоит выделить самую большую из эпохи Средневековья серию из 64 шпалер, хранящихся во французском Анжерском замке.

Также сюжет нашел применение в русском православном искусстве, в том числе старообрядческом. Помимо книжных иллюстраций сохранились образцы фресковой живописи. Тут можно отметить роспись на апокалиптическую тематику в Свято-Троицком Даниловом монастыре XVII века, что находится в Переславле-Залесском.

Из искусства Возрождения известна гравюра немецкого художника Альбрехта Дюрера. Автор показал блудницу Апокалипсиса в виде современной ему куртизанки из Венеции — изображение сделано с натуры. При этом зверь для контраста показан здесь максимально уродливым и отвратительным.

Фигура всадницы зверя встречается и в иконописи. В Успенском соборе Московского Кремля есть соответствующее произведение XV века. Однако здесь образ лишен отталкивающих черт и в известной степени следует античным канонам искусства с его сюжетом похищения Европы быком.

Литература

В художественных произведениях фигура блудницы встречается чаще в виде эпитета, иронического выражения либо непосредственно отсылки к тексту Писания. Ее упоминание можно найти в сонетах Джона Мильтона, классической русской литературе, включая творчество Пушкина, а также фантастике поляка Анджея Сапковского. Анхель де Куатье посвятил блуднице одну из книг своего мистического цикла.

Кинематограф

В фильмах фигура также нашла немало отображений, и здесь уже фантазия авторов и режиссеров не знает границ, причем первые эксперименты по данной библейской теме начались уже на заре кинематографа.

«Метрополис» (1927) режиссера Фрица Ланга. В этом произведении немого кино можно увидеть танец конца света, в роли великой грешницы выступает робот.

«Омен-2» (1978), известный триллер на тему прихода Антихриста. В заброшенной церкви показана статуя блудницы.

«Девятые врата» (1999), мистический фильм по роману Артуро Переса-Реверте, где присутствует гравюра с ее изображением.

«Сверхъестественное» (2005-по н.в.), сериал, где в эпизоде «99 проблем» жена Апокалипсиса выдает себя за пророка, приняв облик дочери пастора.

«Декстер» (2006—2013), детективный сериал, где в эпизоде «Грех недеяния» расследуется убийство элитной проститутки, а одна из сцен названа в честь блудницы из Откровения.

Музыка

Апокалиптические сюжеты всегда привлекали рок-музыкантов.

Видео

В данном видео образ Вавилона и блудницы разбирается на примере цитат из разных книг и глав Писания.