Святитель Иоанн Шанхайский, сан-францисский чудотворец входит в число великих святителей 20 века, ведь еще при жизни архипастыря многие называли святым. Молитвенник и человеколюбец, он старался помочь каждому, кто нуждался в поддержке. Владыка обладал неказистой внешностью и дефектом речи, но при этом имел огромную духовную силу, преображавщую людей вокруг.
Детство
Родина святителя — село Адамовка Харьковской губернии, где он появился на свет в 1896 г. Крестили младенца с именем Михаил. Родители мальчика, принадлежавшие к дворянскому роду Максимовичей, были верующими и благочестивыми людьми.
Михаил имел слабое здоровье, был тихим и спокойным ребенком. Его не привлекали шумные игры и развлечения сверстников, вместо этого он любил размышлять в одиночестве.
Склонность к монашеству у Михаила проявилась с раннего детства, когда он сооружал из игрушек монастырь, где солдатики служили иноками.
Позже мальчик начинает зачитываться христианской литературой, увлекаясь также историческими и патриотическими изданиями.
Сильное влияние на мировоззрение Михаила оказал Святогорский монастырь, находившийся вблизи загородного дома семейства. Максимовичи неоднократно посещали этот монастырь, оставляя щедрые пожертвования. Искренняя и горячая вера мальчика производила большое впечатление на окружающих: например, под его влиянием нанятая гувернантка-католичка приняла православную веру.
Юношеские годы и молодость
Родители мечтали дать мальчику хорошее образование, поэтому совсем еще в юном возрасте он стал учеником кадетского полтавского корпуса. Однажды, проходя торжественным строем мимо собора, Михаил развернулся и перекрестился на храм. Этот поступок вызвал насмешки товарищей и недовольство начальства. За юношу вступился великий князь Константин, похваливший его за искренность и религиозность.
Закончив учебу в корпусе, Михаил подумывает о духовной академии, так как чувствует призвание к служению церкви. Однако, будучи послушным сыном, он поступает в юридическую академию, чтобы выполнить родительскую волю. Благодаря высоким способностям юноши обучение проходит успешно, не забывает он и о духовной жизни: посещает храмы, читает христианские книги, размышляет о Боге.
Эмиграция в Югославию
Грянула февральская, а затем октябрьская революции. Религиозность и дворянское происхождение Максимовичей делали опасным их дальнейшее пребывание в России. За антиреволюционные воззрения Михаила арестовывают, но через некоторое время отпускают. Семья вынуждена эмигрировать в Югославию. Здесь, наконец, осуществилась давняя мечта юноши — он смог стать студентом богословского факультета в Белградском университете.
Монашество
Окончив заведение в 1825 г., через год Михаил принимает монашество с именем Иоанн. Это имя было выбрано неспроста, ведь будущий святитель приходился дальним родственником святому Иоанну Тобольскому. Постриг совершал владыка Антоний (Храповицкий).
После принятия монашеского сана святитель никогда не спал в кровати, предпочитая дремать, сидя в кресле.
Часто смешивал несколько видов еды и употреблял ее в таком виде, чтобы не услаждать себя вкусной пищей.
В сане иеромонаха отец Иоанн устраивается преподавателем в духовную семинарию города Битоль. Здесь в трудах и заботах пройдут 10 лет жизни святителя, который по-матерински заботился о каждом из студентов. Учащиеся любили и ценили отца Иоанна, всегда обращались к нему за советом и помощью.
Зная о добродетелях Иоанна, митрополит Антоний решает возвести его в сан епископа православной церкви, а затем назначить на кафедру в Шанхае. Святитель был настолько скромным человеком, что искренне посчитал свое назначение ошибкой. Он с недоумением рассказывал знакомой о неком отце Иоанне, вызванном к владыке для хиротонисания, решив, что письмо пришло не по адресу.
Зрелый возраст
По приезде в Шанхай святитель развернул активную деятельность в деле миссионерства, благотворительности и образования. Он опекал благотворительные общества, сам активно участвуя в их работе. Трудами владыки был устроен детский приют.
Часто он приводил туда беспризорных, нищих и голодных детей, подбирая их в трущобах Шанхая.
Святитель следил за должным уровнем духовного образования, старался посещать все экзамены по закону Божию в шанхайских православных учебных заведениях. Создал молодежное братство, где изучали Писание и проводили различные беседы.
Несмотря на многие заботы, владыка проводил настоящую монашескую жизнь. Много времени проводил в молитве, строго постился, иногда до изнеможения. На этой кафедре святитель провел около 20 лет, оставшись навсегда «шанхайским» по званию.
Бегство на Тубабао
В 1946 г. владыку возводят в архиепископский сан. В скором времени в Китай приходит коммунистический режим, над паствой отца Иоанна нависает опасность арестов.
Архипастырь принимает решение эвакуировать верующих на остров Тубабао в Филиппинах, где находился лагерь для беженцев.
Всего из Китая было вывезено около 5 тыс. человек.
Через Тубабао проходят сезонные тайфуны, способные принести большие разрушения. Лагерь существовал больше 2-х лет, оставаясь полностью невредимым по молитвам святителя, а после вывоза людей с острова все постройки были уничтожены страшным тайфуном. Владыка Иоанн благодаря настойчивости и упорству сумел добиться переселения большей части паствы в Америку.
Церковное служение в Европе
В 1951 г. святитель назначен архиепископом Брюссельским и Западноевропейским в Русской Зарубежной Церкви.
Местом жительства архипастыря становится Париж.
Здесь он активно занимается восстановлением памяти древних западных подвижников. Трудами и молитвами отца Иоанна церковь пополняется многими новообращенными из местного населения.
Практически вся Европа знала о необыкновенном русском архиепископе, который в любое время суток приезжал к тяжелобольному, чтобы всю ночь молиться о его выздоровлении. Многие говорили о владыке как о живом святом.
Западно-Американская кафедра
В 1962 г. святителя переводят в Америку по многочисленным просьбам бывшей шанхайской паствы. В это время в Сан-Франциско шла постройка православного собора, которая была заморожена из-за ухода бывшего архиепископа на покой. Разного рода проблемы со строительством привели общину к разобщенности и ссорам.
Дальнейшее пребывание на кафедре был омрачено для владыки бесконечными обвинениями и склоками.
Дошло до того, что архипастыря вызвали в суд, обвинив его в том, что он покрывал финансовые махинации причастных к постройке. Все это отец Иоанн перенес с присущей ему кротостью, и, в конце концов, собор был достроен.
Кончина
Летом 1966 г. архипастырь прибыл в Сиэтл вместе с Курско-Коренной иконой Богоматери. После проведения литургии владыка посетил духовных детей, живущих неподалеку, а затем направился в дом при храме, где остановился. Скончался святитель в этот же день — 2 июля — в возрасте 71 года.
При отпевании храм наполнился большим количеством народа и духовенства, многие плакали, как будто переживая смерть родного отца.
Но, несмотря на скорбь, по словам очевидцев, все ощущали прилив благодати и духовный подъем.
Целых шесть дней архипастырь лежал в гробу, при этом никто не ощущал абсолютно никаких запахов, хотя стояло жаркое лето. Приходившие попрощаться с дорогим пастырем отмечали, что руки его все эти дни оставались мягкими.
Канонизация и почитание
Святитель Иоанн был канонизирован Русской Православной Зарубежной Церковью в 1994 г. Дата общецерковного прославления архипастыря Архиерейским Собором РПЦ — 24 июня 2008 г.
Прославление владыки в Зарубежной Церкви собрало большое количество людей со всего мира. Канонизация была не совсем обычной, ведь со дня кончины старца прошло только 28 лет — довольно короткий срок. Однако почитание святителя было так велико, что мало кто сомневался в его святости.
Чудеса святого
Еще при жизни по молитвам святого происходили необыкновенные события. Существует большое количество устных и письменных свидетельств о чудесах святителя.
Православное братство св. Германа в Америке ежегодно получает десятки писем от людей, получивших помощь после молитвы к владыке.
Во время пребывания архипастыря на Тубабао его внимание привлекли странные крики. Медсестра объяснила, что это кричит смертельно больная женщина, которую даже изолировали от других пациентов, чтобы не беспокоить их. Владыка направился к страдалице, от которой к тому же исходил ужасный запах. Он исповедал и причастил больную женщину, а когда в следующий раз посещал больницу, она уже сама вышла к нему навстречу.
В 1948 г. в госпитале умирал больной, который очень хотел принять причастие из рук отца Иоанна. Он просил медсестер позвонить владыке, однако это было невозможно из-за поврежденной тайфуном линии. Спустя некоторое время раздался стук в ворота, приехал святитель, объяснив свой визит тем, что его здесь кто-то ждет.
Как-то в детском приюте закончился запас продуктов, так как дело происходило в военное время, достать еду было не так просто. Святитель Иоанн всю ночь провел в горячей молитве к Богу. Наутро в приют прислали крупное пожертвование от какой-то организации.
Отношение к Московскому Патриархату
Святитель в силу обстоятельств оказался членом Русской Зарубежной Церкви, административно отделенной от РПЦ, но всегда поминал московского патриарха и признавал евхаристическое единство двух Церквей. Не любил владыка, когда Церковь в России называли красной или советской, призывал уметь отличить Церковь Христову от отдельных людей с их немощами и недостатками.
Однако святитель понимал, что церковная власть в Москве не может принимать самостоятельные решения. По его словам, священнослужитель в России – это невольник в руках атеистической власти. Поэтому владыка поддерживал стремление некоторых обителей Русской Церкви в Палестине не переходить под юрисдикцию Москвы.
История мощей святого
В 1993 г. священнослужителями была снята крышка с гроба святителя: мощи оказались нетленными.
Все мышцы и сухожилия, даже волосы и ногти были хорошо сохранившимися.
После помазания тела елеем святитель был облачен в архиерейские одежды белого цвета.
В последний раз священнослужители пропели заупокойную литию, совершающуюся для обычных усопших. Затем был торжественно исполнен тропарь отцу Иоанну, к которому теперь обращались с молитвой как к святому подвижнику.
Святые мощи находятся в Сан-Францисском соборе, посвященном иконе Богоматери «Всех скорбящих Радость». Около раки теплеет неугасимая лампада, всегда горят свечи.
Мощи святителя имеют благодатную силу исцелять от болезней, многие, молящиеся у святыни, свидетельствуют о быстрой помощи в различных жизненных обстоятельствах.
Труды святителя
Находясь в Югославии, владыка пишет ряд богословских работ на тему почитания Богородицы. После кончины святителя издаются сборники, содержащие проповеди и поучения, беседы, исторические статьи. Самый известный сборник носит название «Да обновится Русская земля». Все труды святителя лаконичны, написаны простым языком. Богословские работы основаны на личном молитвенном опыте. В них чувствуется святоотеческий дух, лишенный мудрствования и витиеватости.
Догматическое богословие
В связи с распространением учения священника Сергия Булгакова, получившим название «софиология», святитель пишет несколько догматических работ о почитании Иоанна Крестителя и Божией Матери. Архипастырь в своих очерках указывает на несоответствие нового учения с святоотеческим наследием, при этом он не пытается вести философские споры. Цель этих работ — показать расхождение софиологии с православным вероучением. Очерк «Православное учение о Божией Матери» вышел как полемическое произведение против католического учения о непорочном зачатии Богоматери.
Нравственно-аскетические труды
Один из наиболее известных аскетических трудов святителя — очерк «О молитве», переведенный с сербского языка. Эта работа раскрывает смысл и цель христианской молитвы, здесь можно найти практические рекомендации по чтению молитв.
Письма
Эпистолярное наследие святителя издавалось отдельно в виде сборника, а также частично входило в различные издания. Сборник писем включает послания к духовенству, духовным чадам и пастве. Письма содержат духовные наставления и советы, часто отеческие слова утешения и ободрения, поздравления с праздниками.
Слова
Владыка имел дефект речи, из-за которого слушатели с трудом понимали его неразборчивую речь. Как полагают, этот недостаток развился вследствие изнурительных постов святителя. Лишь в письменном виде слова архипастыря раскрывались перед паствой во всем богатстве и красоте.
Издание «Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский» включает слова и проповеди архипастыря, куда вошли:
- послания, приуроченные к великим церковным праздникам;
- проповеди в дни Великого поста;
- рассуждения на евангельские темы;
- слова о России и ее пути;
- различные архипастырские указы.
Статьи
Среди статей, написанных владыкой, можно выделить работу «Материализм пред судом бытия и сознания» Этот очерк представляет собой размышления святителя о происхождении и природе материализма. В серии статей, посвященных последнему русскому царю, архипастырь рассуждает от трагедии царя-мученика и грехе цареубийства.
Святитель знал в совершенстве несколько иностранных языков, многие из его работ переведены с румынского или английского.
Как святой помогает
К святителю Иоанну обращаются в тяжелых болезнях и скорбях, при разладах в семье, длительных путешествиях, о благополучии в работе. Помогает святой тем, кто хочет укрепить веру и встать на путь борьбы с грехом. Архипастырь может помочь в любых неблагоприятных жизненных обстоятельствах, если молиться ему искренне и с глубокой верой.
Тропари и молитвы
Тропарь — это краткое молитвословие, которое раскрывает суть церковного праздника или подвиг святого, часто используется при Богослужении. Тропарь Иоанну Шанхайскому рассказывает о любви святого к своей пастве и чудесных исцелениях по молитвам святителя.
В молитве звучат прошения об избавлении от нерадения в духовной жизни, о помощи во всех начинаниях. Тропарь и молитву можно читать дома ежедневно, присоединяя их к вечернему или утреннему молитвенному правилу.
Каноны и акафисты
Канон — это особый жанр молитвы, имеющий древнее происхождение. Каноны используются в каждом вечернем Богослужении и состоят из 8 или 9 песней. Такие молитвословия могут быть посвящены Богу, Божией Матери или святым угодникам.
Канон святителю Иоанну повествует о событиях из его жития, в молитве звучат прошения о ходатайстве святого перед Богом.
Акафист — вид хвалебной молитвы, воспевающий земную жизнь и подвиги святого или Богоматери. Такая молитва практически не используется в Богослужении, часто ее поют на молебнах или читают дома. Состоит акафист из 12 икосов и 12 кондаков, читающихся попеременно.
В акафисте восхваляются христианские подвиги и добродетели святого Иоанна, его называют скорым помощником в бедах.
Видео
Из видео вы узнаете о мощах Иоанна Шанхайского.