Донецкий старец Зосима Сокур: жизнь и пророчества

Столпами веры, подвижниками благочестия называют старцев, достигших в своих духовных подвигах незримых высот. Это к ним, прозорливым праведникам, едут люди со всех концов земли за помощью, наставлением, покаянием.

Зосима Сокур — яркий пример старчества в Русской Православной Церкви. Его знают и почитают не только на Украине, но и далеко за ее пределами.

Детство Зосимы

Отец Зосима прожил недолгую жизнь. Но он оставил глубокий след в душах многочисленных духовных чад. Жизненный путь старца складывался сложно и противоречиво.

О. Зосима родился в тюремных лагерях, но был воспитан в истинно православном духе. Несокрушимую веру он пронес через всю свою непродолжительную жизнь, чтобы стать для нас примером и молитвенником перед престолом Божиим.

Происхождение и рождение

Иван Сокур родился за год до окончания Великой Отечественной войны в тюремной больнице в далекой глухой деревне Свердловской области. Здесь отбывала срок за религиозную пропаганду его мама. Родившись среди подвига исповедничества, старец нес его потом на протяжении всей своей жизни.

Мария Сокур в один год родила сына и потеряла на фронтах мужа. Как крест Господень приняла она свое вдовство. И несла его до конца дней своих без ропота с терпением и благодарением Богу, в молитве и труде.

Семья

Сначала мальчика хотели назвать Фаддеем в честь апостола, в день памяти которого он родился. Но преподобный Кукша, находившийся тогда в ссылке, передал через знакомых: «…пусть нарекут Иоанном, благодать Божия будет».

Из-за того, что Иван родился в тяжелых условиях, с малых лет болел. Его мать в ссылке работала на лесоповале в Верхотурье. Затем, после освобождения, было не легче. У них не было нормального жилья, все время испытывали нужду.

Детские годы Ивана Сокура прошли в небольшой шахтерской Авдеевке. Здесь после долгих скитаний и тюрем нашли пристанище сестры Иоанновского монастыря, и многие являлись чадами великого Иоанна Кронштадтского. Среди них была и сестра матери Вани — Антонина.

На всю жизнь великий Иоанн Кронштадтский стал любимым святым старца Зосимы. В духовное наследство достались ему личные вещи святого, а главное — мужественный дух истинного христианства.

Учеба в школе и техникуме

В школе мальчонка претерпевал издевательства учителей и одноклассников. Но он знал уже тогда, что Бог поможет и направит. Имел очень решительный характер, ничего не боялся, если речь шла о вере.

Среднюю школу Ваня Сокур окончил с золотой медалью. И казалось, что все дороги открыты перед юношей. А он уже давно выбрал единственный путь — духовный.

В то время власти сознательно препятствовали поступлению в духовные школы образованных юношей, каким был Иоанн. В семинарию документы не приняли. На то не было разрешения компетентных органов, которые ясно видели в способном молодом человеке опасность для атеистического будущего.

Окончил Иван Сокур ветеринарный техникум (1961-64 гг.). Но всего год проработал по специальности.

Юношеские годы и молодость

Еще в юношеские годы преподобный Кукша предсказал Ивану всю его жизнь: «Будешь священником, монахом, схимником…».

В 7 лет мальчик уже свободно читал в храме на службе. Как он сам говорил, вся его сознательная жизнь принадлежала церкви. Но при всей любви к ней на путь священства он стал не сразу.

Духовное образование

После непродолжительного периода работы ветеринаром Иван Сокур по воле Божьей отправился в Киево-Печерскую лавру. После ее закрытия определился в Свято-Духовский скит Почаевской лавры послушником. Когда и скит закрыли, решил Иван поступить в семинарию. Однако священника, который дал ему рекомендацию, убрали за штат. А ему, сдавшему экзамены на отлично, по указанию КГБ в приеме в семинарию в Загорске отказали.

Из Загорска отправили Ивана Сокура в Питер, но в прописке ему отказали. Тогда епископ Новосибирский Павел предложил юноше ехать в далекий Новосибирск, чтобы поступать в семинарию из глубокой таежной Сибири, а не из пролетарского Донбасса. Через год с Божьей помощью сбылась заветная мечта Ивана.

Он поступил в Ленинградскую Духовную семинарию (1965 г.) сразу на 2-й курс. А по ее окончании был зачислен в духовную академию. Обучаясь, он написал кандидатскую о Валаамском монастыре и ее основателях Сергии и Германе.

По окончании (1975 г.) Иван Сокур стал монахом с именем Савватий. Чуть позже принял сан диакона, а затем и иеромонаха. Был направлен на служение в Донецкий край.

Церковная служба

Где бы ни появлялся отец Савватий, он сразу начинал строительство. И это было удивительно. Ему удавалось возводить храмы в то время, когда их повсеместно закрывали. Власти очень быстро обратили внимание на энергичного батюшку. Его начали перебрасывать с прихода на приход, угрожали и даже избивали. И без того слабое здоровье батюшки резко ухудшилось.

Когда-то Никольское ничем не выделялось среди прочих сел. Но именно сюда в 1986 году был сослан священник, который уже несколько лет был гоним. За два предшествующих года он сменил 5 приходов. Нигде его не оставляли больше, чем на несколько месяцев. Пытались оторвать от паствы, задвинуть подальше, на задворки человеческой памяти. Наконец его назначили настоятелем полуразрушенного Свято-Васильевского храма в с. Никольское Волновахского района. Тогда казалось, что это самое подходящее место для забвения.

Зрелый возраст

О. Савватию не раз предлагали занять почетное епископское место. Патриарх Пимен, когда подыскивал кандидатуру на должность предстоятеля РПЦ в Японии, также не обошел своим вниманием скромного сельского батюшку.

Но о. Савватий, помня наставления духовного отца, каждый раз отвечал отказом. Ему давно было предсказано, что его духовный путь заключается в служении Богу в качестве обычного сельского попа.

Принятие сана архимандрита

В 1990 году о. Савватий становится архимандритом, а через два года принимает великую схиму и становится Зосимой.

Наступила переломная эпоха, когда с шумом обрушился идол коммунизма. Люди в растерянности, не зная как им жить, искали духовной поддержки. И схиархимандрит Зосима стал ярким светильником православной веры во тьме всеобщего неведения.

Основание богадельни и обители

На каждом новом месте служения первой постройкой, которая закладывалась по благословению отца Зосимы рядом с храмом, всегда была трапезная для паломников. Накормить, обогреть пришедшего человека — он ставил первой своей задачей. «Чтобы на нас Господь не разгневался, всегда помогайте нуждающимся», — повторял батюшка.

Никольское не стало исключением. Но здесь по благословению старца еще был организован дом милосердия, в котором содержится около 100 человек преклонного возраста.

Потом к этим постройкам присоединились жилые корпуса, мастерские, несколько храмов. Но про учреждение монастыря о. Зосима долго еще не помышлял.

Все изменилось в 1998 году, после того как батюшка пережил клиническую смерть. Старец воочию увидел Небесные обители, уготованные праведникам. И после того как он побывал за гранью жизни, начал предпринимать шаги по учреждению монастыря. Суждено было появиться двум обителям.

Подобные общины появлялись разве что на заре монашества под влиянием авторитета великих подвижников церкви. Итак, о. Зосима стал основателем двух обителей — Свято-Васильевского мужского и Свято-Николаевского женского монастырей.

Дар пророчества

Старец искренно любил молитву. Богослужения, которые совершал о. Зосима, затягивались непривычно долго. Но они не были формальным исполнением обряда. Старец не читал молитвы, а всегда молился, заражая всех своим горением. Общение старца с народом в храме трудно было назвать классической проповедью.

Рассказ о церковном празднике он мог неожиданно прервать примером из жизни или задать вопрос, требуя ответа у кого-либо из прихожан. Иногда он мог остановить службу в самом неожиданном месте для поучения, если чувствовал в этом необходимость. И среди множества людей всегда находились те, кто был уверен, что это слово о. Зосима обращает именно к ним.

Святой батюшка очень проницательно видел каждого человека. Предполагал даже будущую деятельность, когда тот еще даже не задумывался об этом. Он видел личность, ее дарования. Сразу угадывал в приходящем в обитель человеке, на какое послушание его послать, и где он ярче всего сможет раскрыть себя.

Известны многие сбывшиеся пророчества старца. Например, он предсказал с точностью свою кончину, которую связал с появлением в его жизни иконы Иоанна Кронштадтского. Так все и сбылось. Перед самой кончиной старцу преподнесли в дар икону этого святого, что предвозвестило его скорый уход в мир иной. Есть у него и ряд пророчеств об Украине.

Дар исцеления

Схиархимандрит Зосима (Сокур) обращался к Богу. И Господь слышал его, отвечал на молитвы, даровал исцеления по слову батюшки.

Обладая даром рассуждения, старец благодатным словом врачевал человеческие души. Находил нужные слова, говорил на одном языке с ребенком, профессором, домохозяйкой или крестьянином.

Последние годы жизни

С 2000 года и без того слабое здоровье батюшки сильно пошатнулось. Он много лет страдал рожистым воспалением на ноге. Это в свою очередь дало серьезные осложнения на почки и весь организм в целом. Он ослаб настолько, что не мог говорить, стоять на ногах. Весь следующий год старец провел на больничной койке.

А в 2002 году сразу после окончания Успенского поста отошел в мир иной.

В день похорон батюшки многотысячная погребальная процессия чудом из похоронной превратилась в пасхальную. Постепенно людей, собравшихся проводить батюшку в последний путь, охватывал духовный подъем.

В скорби не виделось ничего страшного. Все ощущали, что старец достиг цели своей жизни. И что он уже с Богом, молится за всех нас. О мягкой и теплой руке батюшки говорили все, кто в тот день последний раз прикладывался к ней.

Наставления батюшки

Проповеди о. Зосимы были просты и понятны. К нему всегда шел очень большой поток людей. Он принимал до 12-ти или до часу ночи.

Завещание Зосимы

Многим известно духовное завещание старца, данное им своим чадам и всем нам, знающим его лишь по книгам и фильмам. В нем батюшка призывает держаться Русской Православной Церкви, не отступать от ее канонов, хранить священные традиции.

ЗАВЕЩАНИЕ 

Аз, грешный схиархимандрит Зосима, оставляю последнюю свою волю: и по смерти моей свято и вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанных братьями и сестрами в Монастырском уставе, сохраняя их до малейших подробностей и не допуская никаких отступлений. 

Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, беззаконная или «законная», автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом Милосердия, который будет выполнять святые законы милосердия — служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно. Никакие угрозы и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные. 

Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви — правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление под омофор Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность. 

В монастырях создать действенную Воскресную школу для подрастающих детей, нашего будущего. Телевизоров и прочей сатанинской видеотехники в монастыре никогда не должно быть. В обители основными языками должны быть церковно-славянский и русский, остальные — по мере необходимости. 

Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, дорогие братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви: в ней спасение. 

Всем даю из гроба прощение, Бог вас да простит и помилует по Его Велицей и богатой милости. Кто приходил ко мне за духовным руководством: держитесь святой обители — братья и сестры помогут вам и наставят на путь спасения. 

Преклоняя колени, прошу за все прощения у Высокопреосвященнейшего Митрополита Иллариона и Преосвященнейшего Епископа Алипия. Прощальную и разрешительную молитву прошу прочесть Преосвященнейшего епископа Алипия, совершавшего мой постриг в Великий Ангельский образ — святую схиму. 

Все, что принадлежало мне при моей жизни, принимают братья и сестры обители по моей смерти. 

Умоляю вас, братья и сестры, храните святой Устав монашеский, единство между собой, любовь, братолюбие; свято исполняйте священные традиции обители, пребывайте в послушании к Отцу Наместнику и к Матушке Игумении. Господь вас не оставит и по моей кончине, и всегда пребудет с нами, охраняя обители от всякого зла. 

Какое ни случится искушение, кайтесь и исправляйтесь. Желающих уйти из обители отпускайте как мирян, сняв все иноческие и монашеские одежды. Отступивших назад не принимайте, они — как иуды, и находятся под вечным проклятием Божиим. Бродячих старцев-иеромонахов, если не будут соответствовать монашескому уставу, принимать не в число братии, а в богадельню. 

Еще раз умоляю братьев и сестер хранить единство, не разделяйте обители! В случае искусственного разделения не подчиняться и быть вместе. 

Из гроба посылаю Божие благословение и даю всем целование, прошу ваших святых молитв, и Божия благодать не отступит от вас. 

Нижайше прошу владыку Илариона освободить икону Иверской Божией Матери из духовного плена на Иверском кладбище и торжественно перенести в Преображенский Кафедральный собор. 

Прошу писать историческую правду о Святых обителях и иконах, ничего не искажая, дабы была восстановлена историческая правда моей прошедшей жизни. 

Оставайтесь Богом хранимы, братья и сестры нашей обители. Божие благословение да пребудет на всех вас, на обители, на ваших семьях, на наших благодетелях. 

Спасайтесь о Господе! 

Основатель Успенской Свято-Васильевской и Успенской Свято-Николаевской обителей убогий схиархимандрит Зосима. 

Сие завещание прошу прочесть у моего гроба перед последним целованием и раздать всем. 

Подаю из гроба, бездыханный и безгласный, Мир, Любовь и Благословение Божие. 

Схиархимандрит Зосима

Память о Зосиме Сокуре

Уйдя из жизни, великий донецкий старец и поныне духовно окормляет православных христиан благодаря многочисленным видео- , аудио- , печатным материалам.

Фильмы

В 2012 году в Киеве проходил 10-й кинофестиваль «Покров». На нем был представлен фильм «Отец Зосима», режиссера Ольги Мирончук. Лента повествует о жизненном и духовном пути знаменитого донецкого старца, она стала незабываемым событием в жизни многих людей не только из Украины, но и России, других стран.

В фильме можно увидеть людей, близко и хорошо знавших о. Зосиму, послушать их воспоминания. Благодаря им вырисовывается правдивый и величественный облик донецкого старца, с огромной любовью относящегося ко всем людям. В конце фильма представлен текст духовного завещания батюшки, — единственно правдивая версия, оставшаяся на сегодняшний день.

Про о. Зосиму снято и много других видеофильмов, например, в 2003 году – «Поминальная молитва», «Дорога длиною в жизнь». Все они ближе знакомят нас со старцем, его поучениями, пророчествами.

Книги

Неоднократно выпускались книги с жизнеописанием и наставлениями о. Зосимы. Они раскрывают облик и сущность жизненного подвига великого старца.

Посмертное почитание батюшки только умножается в Русском Православии. Выходят новые книги, появляются видео с воспоминаниями о почившем старце. Все больше христиан обращаются к его поучениям, ища в них духовную помощь и совет.

Видео

Послушать о жизни и деятельности духоносного старца можно в этом видеоролике.