Второе пришествие Христа: что говорит об этом Библия, пророчества, признаки его прихода

Многих верующих людей беспокоит вопрос о втором пришествии Христа. Предсказание об этом событии изложено в Откровении Иоанна Богослова, что входит в Новый Завет. Впрочем, многими исследователями данный текст видится наполненным символами и потому толкуется весьма неоднозначно. Если же обычный человек читает Апокалипсис именно как пророчество и священный текст, то понять и осмыслить его содержание порой бывает довольно трудно.

О проблеме говорят многие духовные традиции. В одних учениях это лишь событие, завершающее текущий временной цикл, после которого наступит новая эра. Христианство же, как и другие авраамические религии, считает его финальной точкой в существовании человечества.

Содержание

Что это такое
Упоминания в Библии
В Ветхом Завете
В Новом Завете
Признаки второго прихода Иисуса
Понимание события в религии
В христианстве
В буддизме
В исламе
В иудаизме
События второго пришествия Христа
Время и место
Видимость
Вознесение Церкви
Значение
Пророчества второго пришествия
Пророка Даниила
Эдгара Кейси
Иоанна Богослова
Нострадамуса
Других святых и пророков
Икона Страшного суда
Изображенные события
Толкование сюжета
Значение образа
Чего ждать после прихода Бога на землю
Люди, которые называли себя Христом
Изображение пришествия в живописи
Видео

Что это такое

Данный вопрос является лишь одним из аспектов христианской эсхатологии, то есть доктрины о завершении мировой истории. Сошествие Сына Божьего, явившегося нести воздаяние — не единственный признак Апокалипсиса.

Явление Христа, пришедшего судить человечество в последние дни мира, — не просто событие или предсказание. Это один из догматов веры, который исповедуется всеми ветвями христианства и зафиксирован в Никео-Цареградском символе веры. Божьему суду будет предшествовать целый ряд катаклизмов и стихийных бедствий, хаос, гонения на верующих и воцарение Антихриста. Но в итоге зло окажется побеждено, грешники наказаны, а праведники вознаграждены.

Упоминания в Библии

Главным источником учения о конце мира является Священное Писание — как его ветхозаветная часть, так и новозаветная, прежде всего Откровение Иоанна, также известное как Апокалипсис. Библейские тексты порой непросты для трактовки, полны символов и метафор, однако пристальный анализ позволяет выстроить достаточно ясную картину.

В Ветхом Завете

Ветхозаветный Мессия, чей образ так важен в иудаизме, несколько отличается от христианского Спасителя, что вновь придет на Землю. Однако христианство приняло Ветхий Завет как часть священного канона. Поэтому многие упоминания о Мессии трактуются и понимаются именно как древние предсказания о грядущем приходе Иисуса Христа — его рождении, земной жизни и возвращении перед концом мира.

По мнению богословов, первые предсказания о втором приходе Иисуса содержатся уже в самом начале Писания — Книге Бытия. Здесь прямо указывается на происхождении Мессии из колена Иуды, он именуется «примирителем», которому изъявлена «покорность народов». Книга Чисел приводит слова пророка Валаама, предсказывающие последнюю битву в истории и победу Мессии над силами зла. Во 2-ой Книге Царств пророк Нафан говорит об установлении вечного Царства, что очень близко концепциям, принятым в разных ветвях христианства. Многострадальный Иов из соответствующей главы Писания прямо предсказывает появление Искупителя в последний день земного бытия, который также воскресит мертвых.

Библейские псалмы тоже содержат множество отсылок, трактуемых христианской теологией именно как описания второго пришествия, восстания врагов и земных правителей против Мессии, установления Царства и вечного блаженства праведников. Также достаточно явно указано на события конца света в Книгах Даниила, Амоса, Аггея, Варуха и Малахии. В общем же богословы говорят про более чем 450 упоминаний о пришествии Мессии в Ветхом Завете.

В Новом Завете

В новозаветных текстах сведения носят уже более конкретный характер. В Евангелии Христос неоднократно и прямо заявляет, что вновь придет на Землю. Также об этом событии нам говорят послания апостолов, где и ученики Спасителя упоминают о втором пришествии.

Однако самым знаменитым источником является Откровение Иоанна Богослова, известное еще под своим изначальным греческим названием как Апокалипсис. Оно стало нарицательным и дало имя целому жанру, посвященному глобальным катастрофам и гибели человечества.

Откровение как бы подводит итог всем библейским предсказаниям о конце этого мира — автор ссылается в том числе и на образы из текстов Ветхого Завета. Оно очень метафорично, написано ярким и образным языком. Апокалипсис повествует нам о видении автора, где ему явился сам Бог и показал картины конца времен.

Признаки второго прихода Иисуса

Исходя из того, что говорит Библия, признаки конца света уже не раз наблюдались в прошлом и даже имеют место в настоящем.

Однако его приближение, согласно учению церкви, можно распознать по совокупности следующих явлений:

активная проповедь Евангелия повсеместно;
деградация общества и упадок нравов;
войны и смуты;
стихийные бедствия и катаклизмы;
эпидемии и массовый голод.

Указанные моменты в той или иной мере присутствовали в истории всегда.

Впрочем, Писание говорит и о других признаках, которые говорят о конце времен более очевидно:

преследование христиан и принуждение отречься от веры;
приход Антихриста;
возникновение мирового правительства;
воссоздание Храма в Иерусалиме;
принятие людьми «антихристовой печати».

Понимание события в религии

В целом эсхатологию можно разделить на два типа. Первый видит историю как последовательность сменяющих друг друга циклов, которые могут завершаться вселенской катастрофой, однако Земля продолжает свое существование — жизнь вечна, наступает новая эра. Второй тип иногда именуют линейным, и здесь конец времен завершает бытие нашего мира полностью. Этот подход исповедуется во всех авраамических религиях — христианстве, исламе и иудаизме.

В христианстве

Православные, католики и протестанты могут иметь различающийся в деталях подход к эсхатологии. Однако все христиане сходятся в главном — когда будет второе пришествие Иисуса Христа на Землю, он победит Антихриста и вселенское зло, воскресит всех мертвых и свершит суд, где каждого человека ждет воздаяние по его делам.

Согласно учению церкви, этот момент станет также и точкой невозврата, ибо будет решена судьба каждого человека окончательно и бесповоротно. Праведников ждет единение с Богом и вечное блаженство, а грешников — вечные же мучения в аду.

В буддизме

Исповедуя закон кармического воздаяния и веру в перевоплощение душ, буддизм разделяет циклический взгляд, описанный выше. Произойдет разрушение миров, включая и человеческий, но после катастрофы спустя долгое время Вселенная возродится вновь. Эта череда циклов идет бесконечно.

Основатель этой религии Будда Гаутама предрек явление Майтрейи — духовного учителя и просветленного, приход которого даст начало новой духовной традиции, превосходящей уже существующую. Сошествию Майтрейи будет предшествовать прекращение войн, болезней и смерти, то есть переход общества в качественно новое состояние.

В исламе

Мусульмане почитают Иисуса Христа как пророка Ису, а Новый Завет признают священным текстом, хотя и со множеством оговорок. Поэтому конец света в исламе во многом похож на христианскую трактовку. Также предсказывается приход лжепророка, названного именем Даджаль, который захватит власть над миром. Однако он будет убит Исой, вновь явившимся на Землю для установления царства добра и правды.

Далее Иса проживет земную жизнь, умрет и будет похоронен в гробнице рядом с пророком Мухаммедом. И только потом наступит Киямат, или День стояния, когда Иса воскреснет вместе со всеми мертвыми и станет свидетельствовать на суде против грешников и неверных, равно как и другие пророки.

В иудаизме

Фигура Мессии — одна из ключевых в этой религии. Дословно означая «помазанник», термин широко применялся для именования царей и пророков, творящих богоугодные дела. Однако в предсказаниях библейских пророков и текстах толкований мы видим другое значение — посланник свыше, который явится на Землю в последние времена.

Мессия станет лидером и царем еврейского народа, но также объединит и всех людей планеты, установив закон, правду и справедливость. В последние дни мира после воскресения всех мертвых во плоти он будет по воле Бога сидеть на троне и судить людей, а также злых духов. Каждое живое существо получит воздаяние по своим делам.

События второго пришествия Христа

Прямые или косвенные отсылки к событиям последних времен земного бытия в обилии встречаются в религиозных текстах. Трактовки тех или иных цитат из Писания бывают очень разными и нередко спорными. Поэтому остановимся отдельно на христианском учении о втором явлении Христа и выделим основные его моменты.

Время и место

Парадокс заключается в том, что время, когда придет Иисус Христос на Землю, ведомо лишь Отцу — одному из лиц Святой Троицы. Более его не знает никто — ни святые праведники, ни ангелы, ни сам Спаситель. Это положение трактуется церковью как необходимость для христианина готовиться к возможному приходу конца времен уже сейчас.

Евангельская притча о смоковнице повествует, что признаком скорого прихода Спасителя станут распускающиеся деревья, когда лето уже близко. В Евангелии от Матфея явление Христа по быстроте и внезапности сравнивается с Ноевым потопом, когда все произошло буквально в считанные дни. Оно станет всеобъемлющим и не привязанным к какому-либо конкретному месту на планете.

Видимость

Новый Завет говорит о том, что пришествие Христа увидят все люди на Земле. Он явится облаченным в длинные одежды — текст Откровения Иоанна уподобляет его образ внешнему виду иудейских первосвященников. Евангелие указывает, что Христос придет с небес будучи «грядущим на облаках». Впрочем, некоторые либеральные богословы видят в этих описаниях лишь метафору и полагают, что Сын Божий явится на Землю незримо.

Вознесение Церкви

Также известно и как «восхищение» — эсхатологическая концепция, утвердившаяся в протестантизме, особенно среди баптистов, пятидесятников и некоторых других направлений. Этот божественный акт понимается как вознесение Церкви в лице верных христиан на небо и единение с Богом, хотя некоторые теологи полагают местом встречи и Землю — например, Иерусалим.

Вознесение Церкви есть событие, предшествующее Судному дню. Однако его хронология относительно второго прихода Христа понимается по-разному. Восхищение может считаться как предшествующим по времени, так и одновременным — в последнем случае Спаситель встретится с верующими прямо в воздухе и уже вместе с ними явится на Землю.

Значение

Идея второго прихода Сына Божьего в конце времен — одна из центральных в христианстве. Явление Спасителя, его победа над злом, воскрешение мертвых и последний суд в истории есть важные элементы учения церкви о спасении человеческой души.

Пророчества второго пришествия

На протяжении веков неоднократно делались попытки вычислить время конца света. Появилось немало предсказаний, причем не все из них обязаны своему происхождению текстам Библии. Рассмотрим некоторые из них, что наиболее известны.

Пророка Даниила

Библейский пророк повествует о Сыне человеческом, явленном перед Богом-Отцом и получившем вечное владычество над всеми людьми. Праведники, сохранившие веру в истинного Бога и удержавшиеся от зла, проживут на земле вместе с Мессией еще 1000 лет. По мнению некоторых исследователей, Книга Даниила указывает и на исчисление возможной даты прихода Мессии — самое первое из документально подтвержденных. Утверждается, что расшифровка библейского текста определила дату второго пришествия — 2038 год.

Эдгара Кейси

Американский мистик, оккультист и медиум был одновременно и глубоко религиозным протестантом, хорошо знавшим Библию. Он озвучил два варианта пророчества о последних днях. Согласно первому, в 2013 году 9-летний ребенок окажется распознанным как вновь родившийся Спаситель. Другая версия гласила, что Христос явится 33-летним мужчиной — ровно таким же, каким он был распят, а произойдет это на рубеже прошлого и нынешнего столетия. Впрочем, слишком многие предсказания Кейси так и не сбылись, поэтому сей мыслитель воспринимался современниками очень критично и неоднозначно.

Иоанна Богослова

Откровение, написанное одним из апостолов, считается главным произведением христианской эсхатологии. Автор повествует о видении, где ему явился сам Бог и показал ужасающую картину в Судный день. Бедствия и лишения последних времен представлены там очень ярко. Есть и подробно описанный образ Спасителя, вновь явившегося в наш мир.

Христос восседает на небесном престоле среди семи светильников и держит в руке семь звезд. Его окружают 24 старца в белых одеждах. На фоне глобальной катастрофы, стихийных бедствий и массовой гибели людей звучат трубы ангелов, после чего голоса возвещают о приходе Царства Божия.

Нострадамуса

Французский врач, астролог и предсказатель XVI века прославился своими катренами — четверостишиями, содержащими предсказания, что изложены в виде метафор и весьма непросты для толкования. Есть мнение, что в них содержатся и указания на события, связанные со вторым явлением Христа. Нострадамус оставил после себя и огромное количество рисунков, где данная тема тоже раскрыта.

Общая картина конца света в творчестве Нострадамуса следующая. Церковь не признает Спасителя, когда тот явится, ибо грех и скверна уже успели сильно поразить даже священнослужителей. Многие не примут Христа и будут стремиться убить его. При этом Сын Божий внешне никак не будет выделяться среди обычных людей.

Других святых и пророков

Известная болгарская прорицательница Ванга неоднократно получала вопросы о грядущем явлении Иисуса. Она отвечала, что Спаситель виделся облаченным в белые одежды, а время его прихода смогут почувствовать лишь избранные люди.

В 1917 году в португальском местечке Фатима трое маленьких детей пережили видение, где им явилась Богородица, указавшая в числе прочего и картину последних времен. Текст зафиксирован католической церковью и опубликован Ватиканом. Видение содержит сцены массовой гибели людей и двух ангелов, собирающих кровь мучеников и окроплявших души, идущих к Богу, чья фигура находится среди яркого света.

Немало событий в истории, катаклизмов или символических календарных дат связывалось в массовом сознании с возможным концом света и новым приходом Иисуса. Событию посвящено и множество поучений отцов церкви и священнослужителей. Их позиция в целом сводится к одному — христианам следует сохранять спокойствие и твердость духа, заботиться о спасении души, при этом быть готовыми встретить последние дни мира и уповать на милость Бога.

Икона Страшного суда

В православной иконографии развилось особое, апокалиптическое направление, связанное с событиями последних времен и их визуальным отображением. Первые византийские иконы с этим сюжетом датируются XI веком, позднее жанр распространился и в России. Известный художник-иконописец Андрей Рублев был автором фрески о Страшном суде, ставшей элементом росписи Успенского собора во Владимире.

Есть мнение, что впервые данный сюжет появился еще в IV столетии и описывал притчу о десяти девах, а также разделение на «агнцев и козлищ», то есть праведных и грешных. Однако окончательно канон сюжета оформился только к VIII веку, пережив непростой период иконоборчества. На Руси эта разновидность иконы появляется уже сразу после принятия христианства.

Изображенные события

Композиция иконы делит ее на три уровня. Верхний занимает образ Христа и апостолов, что вершат суд. Далее идут ангелы, которые созывают всех звуком труб. Спаситель же восседает на судейском троне.

Третья либо нижняя часть композиции посвящена грядущей участи людей после суда. Справа от Иисуса видны праведники, что идут в рай, ангелы и Богородица. Слева же представлен ад и попавшие в него грешники с бесами и Сатаной. Правая и левая части могут разделяться огненной рекой либо извивающимся змеем. Таким образом, мы видим на иконе рай и ад, грех и добродетель, Бога и Сатану в их последней встрече.

Толкование сюжета

Икона обычно содержит большое количество действующих лиц и сюжетных линий, но в целом выделяется три основные темы:

пришествие Христа, воскресение мертвых и сам суд;
обновление мира;
торжество Бога и праведников на небесах.

Горний мир иногда содержит изображение городских стен — это образ небесного Иерусалима, обители праведников, известной из Писания. Шедшие к престолу группы людей из народов мира могут подписываться — «русь», «эллины» и так далее. Кольца извивающегося змея, символизирующего грех, могут подписываться как обозначающие те или иные пороки. Также в более поздних иконах иногда делаются надписи с указанием разновидности адских кар за тот иной грех.

Значение образа

Икона Страшного суда порой пугает своими изображениями. Они назидательны для верующих и напоминают о неизбежности воздаяния за земные дела, что ждет каждого человека в конце времен. Впрочем, христианское учение гласит, что суть этого сюжета отнюдь не в устрашении, а призыве задуматься над своими грехами и начать бороться с пороками. Отцы церкви неоднократно упоминали в своих сочинениях о бедствиях и скорбях, что грядут в последние дни мира. Образы на иконе также напоминают об этом.

Чего ждать после прихода Бога на землю

Каждого верующего волнует хронология событий, которые следует ожидать в последние времена согласно учению церкви. Увы, не каждый человек имеет время и возможность подробно изучать первоисточники и их толкование. Поэтому подведем итоги и выделим основные этапы согласно христианской эсхатологии.

Явлению Христа предшествуют в хронологическом порядке:

Деградация общества, войны и глобальные катастрофы.
Приход Антихриста.
Объединение всей планеты под его диктаторской властью.
Массовое принятие людьми «печати зверя» (в современных условиях часто трактуется как чипизация и/или явление «цифрового концлагеря»).
Преследование христиан и репрессии против инакомыслящих.
Борьба церкви с Антихристом в течение 3,5 лет.

После явления Спасителя, его победы над лжемессией и последнего суда мир завершит свое бытие. Наша планета исчезнет в результате катаклизма — небо сравняется с землей. Сохранится лишь горний мир, где пребывает Бог с небожителями. Однако некоторые богословы, ссылаясь на Библию, говорят о создании совершенно новой Вселенной, где земля и небо будут выглядеть совсем иначе.

Возникает вопрос о посмертном воздаянии и его воплощении. Церковь говорит о единении праведников с Богом и вечном блаженстве, суть которого непостижима для ума простого смертного. Адские муки в прошлом часто понимались как конкретные мучения тела, коим нет конца — средневековая живопись и иконография дают об этом ясное представление. Однако есть и другое понимание геенны огненной как удела грешников. Это некий внутренний огонь, неизмеримая по силе душевная мука, когда свет божественной силы и любви ослепляет нераскаянных и причиняет им боль, от которой невозможно избавиться.

Люди, которые называли себя Христом

Вопрос о том, сколько пришествий Христа было на протяжении истории, порой имеет оттенок иронии и даже сарказма. Действительно, людей, выдававших себя за Мессию и Сына Божия, хватало во все времена.

Вот лишь некоторые имена из этого списка:

Симон Бар-Кохба — предводитель еврейского восстания против Рима в 131-135 годах;
Федор Рыбалин — основатель так называемой «катакомбной церкви»;
Константин Руднев — создатель оккультного движения «Ашрам Шамбалы»;
Марина Цвигун, также известная как Мария Дэви Христос, — глава деструктивного «Белого братства»;
Сергей Тороп, он же Виссарион, — лидер сектантской «Церкви последнего завета»;
Секо Асахара — глава «Аум Синрике» — японской тоталитарной секты и террористической организации;
Григорий Грабовой — аферист и мошенник, обещавший воскресить жертв теракта в Беслане.

Изображение пришествия в живописи

Апокалиптический сюжет уже много веков является популярной темой в живописи. Одни художники вдохновлялись иконографией, другие же передавали библейские сцены, следуя античным образцам искусства.