В Великий пост все православные верующие читают молитву Ефрема Сирина – известного христианского святого, богослова, Учителя Церкви IV века. Этот текст обладает особым действием на душу человека. Молитва Ефрема Сирина в Великий пост вдохновляет, помогает легче перенести ограничения в пище, развлечениях, настраивает на соответствующий покаянный лад.
Великопостная молитва Ефрема Сирина – путь к покаянию
Святые отцы разбирают молитву Ефрема Сирина, не переставая удивляться ее глубине. Ею вдохновляются даже великие поэты. В частности, А. С. Пушкин незадолго до своей смерти написал стихотворение, посвященное тесту великого подвижника.
Молитву Ефрема Сирина, читаемую в Великий пост, можно сравнить с «Лествицей» Иоанна Лествичника, ведь это тоже путь духовного восхождения, призванного побороть в себе грехи и страсти, стяжать добродетели. Все в этом тексте взаимосвязано и последовательно выводится одно из другого.
Ни в какой другой молитве, читаемой в Великий пост, не просматривается с такой отчетливостью внутренняя логика. Читая ее, все в душе становится на свои места.
Греховные страсти перечисляются по парам, ведь они тесно связаны между собой:
- уныние с праздностью;
- празднословие с тщеславием;
- сребролюбие с любовью к власти.
Уныние всегда ведет к праздности. Пребывающий в депрессии человек теряет интерес не только к вере. Он перестает ходить в храм в пост и другое время, молиться, забрасывает бытовые дела, отлынивает от работы, исполнения своих обязанностей как родитель, сын или дочь.
Тщеславие находит проявление в празднословии. Тратя время на пустую болтовню, человек показывает себя, красуется перед собеседником. Вот как говорит об этом уже упомянутый Иоанн Лествичник: «Многоглаголание есть седалище, на котором тщеславие любит являться и торжественно себя выставлять».
Сребролюбие идет «рука об руку» с любовью к власти. Власть и деньги – два самых злейших человеческих порока.
Да, соблюдаю я и вся моя семья. В моей семье соблюдают пост не все.
Добродетельные определения в молитве Ефрема Сирина
В молитве Ефрема Сирина, читаемой в Великий пост, указывается, как развивая в себе все вышеперечисленные страсти, человек бежит от себя и от Бога. Не научившись питаться благодатью из-за своей лени и уныния, он питается другим.
Сначала черпает энергию из простого признания окружающих – «тщеславие», активно добиваясь этого «словоблудием». Потом в ход идут деньги, власть и слава. Любоначалие кладет предел такому бегству от самого себя, от своей богоподобной личности, ведь каждый человек создан по образу и подобию Божьему, каждый может достичь обожения в подлинном общении с Богом.
Отказываясь от этого, человек видит смысл жизни и получает наслаждение только при условии подавления других, получения безраздельной власти над чужими судьбами. И вот над всеми этими серыми, глупыми и пошлыми страстями Ефрем Сирин устанавливает цельное и целостное состояние, которое святые отцы еще называют «трезвением». Его грани – это добродетели, перечисляемые в молитве Ефрема Сирина, читаемой в Великий пост, ниже.
Первая добродетель – целомудрие, то есть «целостное мудрование». Стяжавший ее человек на все смотрит непредвзято, чистым, как говорят «незамыленным» взглядом, свободным от грехов. Смиренномудрие приходит, когда ум и сердце воссоединяются в трезвении, объединяются в борьбе со страстями. Уже имеющий опыт борьбы со грехами, человек понимает, насколько он беспомощен и жалок, бессилен побороть в себе дурные наклонности без помощи Божьей.
Добродетель терпения многие люди понимают неправильно. Терпеть – это не значит сжав зубы переносить превратности судьбы, обиды, неправду и ложь в свой адрес. Терпеть – это подчиняться воле Божьей, Его промыслу о себе. Настоящее терпение всегда подкрепляется благодарностью Творцу. И вот когда он поймет, что Господь дает ему все это потому, что любит, у него открывается такая глубина сердца, куда помещаются все люди, просыпается любовь к каждому, потому как в каждом он видит образ Божий.
Все добродетели, которые человек стяжал, становятся благодатной почвой для произрастания и распускания прекрасного цветка любви. Эта любовь согревает, радуя не только самого человека, но всех вокруг в дни Великого поста и после его окончания.
Правила чтения молитвы святого Ефрема Сирина
Молитва святого Ефрема Сирина читается первые 40 дней Великого поста. Читать ее можно в любое время дня и ночи, когда возникнет необходимость общения с Богом, выдастся свободная минута или же когда наступит время утреннего или вечернего молитвенного правила.
После прочтения в Великий пост первого предложения молитвы Ефрема Сирина, заканчивающегося словами «ни даждь ми», необходимо совершить земной поклон. Повторить его после произнесения своего имени. Последний земной поклон совершается после прочтения всей молитвы Ефрема Сирина в Великий пост.
Затем 12 раз произнести фразу: «Боже, очисти мя грешного», выполняя при этом поясные поклоны, еще раз полностью прочитать молитву Ефрема Сирина и совершить один земной поклон.
Лучше молиться в уединении, закрывшись в комнате, где молящегося никто бы не отвлекал. В знак горения своей веры зажечь свечу или лампадку. Женщинам можно покрыть голову платком, хотя это не обязательно. Читать вдумчиво, не спеша, вникая в смысл каждого слова, ведь молитва – это общение с Богом.
Святые отцы советуют подкрепить свое молитвенное правило чтением в Великий пост притчей Соломоновых и стиха: «Постимся постом приятным, благоугодным, Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления».
Молитва Ефрема Сирина в Великий пост: видео.
А какие молитвы по время поста читаете вы? Знали ли об этой? Напишите в комментариях. Сохраните статью в закладках, поделитесь ею в социальных сетях.