Благоверные князь Петр и княгиня Феврония издавна почитаются как покровители брака. Не секрет, что путь к семейному счастью иногда тернист и труден. Своим примером князья Муромские явили христианам пример самопожертвования, смирения и верности.
С тех пор верующие, утратившие лад в отношениях с любимыми, прибегают к молитвенной помощи небесных покровителей семьи и брака. Лучшим средством в таких случаях считается чтение акафиста Петру и Февронии.
Акафист Петру и Февронии
В Русском Православии принято слагать акафист в честь святого, которого Церковь канонизирует. Традиция сложения гимна пришла из Греции. Это поэтическое творение носит торжественно-величальный характер и является особой формой обращения к Богу.
История написания
Слово «акафист» происходит от греческого “akathistos “, что дословно переводится «не сидеть, не сидящий, стоящий». Поэтому второе название акафиста — неседальный гимн, или песнь, которую поют стоя.
Зародилась традиция подобного песнопения в Греции, откуда распространилась по странам Восточной Европы. Первым известным примером жанра религиоведы называют Великий Акафист Пресвятой Богородице. Время его создания приблизительно датируется 626-м годом и совпадает со временем правления византийского императора Ираклия. Тогда у стен Константинополя стояли орды скифов и персов. Патриарх Сергий обходил городские стены с иконой Матери Божьей, и горожане в общей молитве просили Богородицу о заступничестве. И враг отступил. В честь чудесного спасения и был написан первый гимн, восхваляющий Небесную Заступницу.
По образцу первого акафиста позднее были написаны и другие гимны. В России же этот вид молитвы появился лишь в 916-м году. Первый русский акафист был посвящен Сергию Радонежскому.
Расцвет песнопения пришелся на период гонения на Церковь. В это время создано много православных гимнов. Это обусловлено тем, что в пении акафиста не принимает участия церковный хор и священник. Верующие читали молитвословие келейно, то есть дома.
Касательно создания конкретно «Акафиста Петру и Февронии Муромским», то родился он относительно недавно. Несмотря на то, что с конца XVI века повсеместное почитание благоверного супружества было установлено с конца XVI века, хвалебный гимн им сложили в 1685-м году. Предполагается, что авторство гимна принадлежит тогдашнему епископу Муромскому Иакову.
Структура
Структура акафиста благоверным князьям соответствует всем правилам церковной поэзии. Он включает в себя 25 песен: кукулий (вступление к молитве), 12 пространных песнопений — икосов, и 12 хвалебных стихов — кондаков. Все они объединены общей темой восхваления княжеской четы и воспевания их христианского подвига. Соблюдается обязательное чередование кондаков и икосов.
Все кондаки, кроме первого, завершаются возгласом «Аллилуйя!», что означает «слава Богу!». Икосы заканчиваются хайретизмами. Это особая форма восхваления, начинающаяся призывом : «Ра́дуйтеся, святи́и и пресла́внии чудотво́рцы Пе́тре и Февро́ние».
По окончании чтения тринадцатый кондак повторяется трижды, за ним прочитывается первый икос. После этого уместно будет прочтение молитвы, обращенной к Муромским чудотворцам.
Текст и толкование
Слова акафиста преподобным князьям Муромским можно найти в любом молитвослове. Чтобы лучше понять, о чем идет речь в гимне, полезно ознакомиться с толкованием стихов.
Кондак 1
Дает понять, что акафист посвящен св. Петру и Феврнии.
«Имеющие дерзновение к Господу» — здесь подразумевается смело обращающиеся к Богу.
Обращение «Радуйтесь!» традиционно для христиан тех лет, когда были написаны первые акафисты. Люди приветствовали друг друга и одновременно сообщали, пришли они с радостными вестями или с горькими.
Икос 1, как прочие подобные строфы, включает перечисление достоинств праведных мужа и жены.
«От земли́ на Не́бо преидо́сте и та́мо со А́нгелы Тро́ице предстои́те» — с земли на небо возшедшие и там с Ангелами стоящие перед Троицей.
Кондак 2
Согласно летописи «Сказ о Петре и Февронии», князь отказался жениться на девушке, которая его вылечила. И болезнь через время вернулась. Увидев в этом наказание Божье за свое коварство, князь не только женится на целительнице, но и блюдет ей верность до конца жизни. Строфу завершает возглас: «Аллилуйя!» Это является символом того, что всей своей жизнью благочестивые чудотворцы прославляли Бога.
Кондак 3
Описывается момент из жития благоверной четы, Когда бояре подняли бунт против правительницы-простолюдинки. Они вынуждали князя отречься от жены, но тот предпочел разводу изгнание. Через время чета возвращается в Муром, где правит долгие годы.
Кондак 4
Согласно этому стиху, только глубокая вера в Бога помогает супругам преодолеть все жизненные трудности и спасти свои души.
Кондак 5
Своим благочестием и боголюбием Муромские князь и княгиня заслужили дар не только чудотворства, но и нетленности своих мощей. Даже после смерти они являют верующим многие чудеса и исцеления.
Кондак 6
«Прехва́льнии Пе́тре и Февро́ние» — достойные похвалы. За праведную жизнь Церковь справедливо почитает Муромских князей и до сегодняшнего дня.
Кондак 7
По замыслу Божьему супруги явились образцом подражания не только в мирской жизни, но и в монашеском обличии. На склоне лет супруги принимают постриг и проводят остаток жизни в посте и молитве ( «в не́мже подвиза́стеся до́бре посто́м, бде́нием и моли́твою» ).
Кондак 8
По преданию, перед кончиной инок Давид (Петр) посылает посланника монахини Ефросинии (Февронии) с вестью, что он находится на смертном одре. Инокиня как раз вышивала воздух для храма. По просьбе супружницы князь задержал собственную смерть до тех пор, пока не была закончена работа. Затем супруги одновременно отошли в мир иной.
Кондак 9
За такую верность Господь даровал чете благодать заступничества о верующих перед Ним ( «Сам Творе́ц А́нгелов и Святе́йший святы́х Царь Сла́вы Христо́с, безсме́ртия венцы́ увенча́ вас и дарова́ вам благода́ть молитися Ему́ со дерзновением мно́гим о всех и́щущих ва́шего заступле́ния» ).
Кондак 10
«Святы́ми же моща́ми ва́шими в хра́ме Бо́жием нетле́нно вку́пе почива́ете» — неразлучные при жизни, муж и жена остались вместе и после смерти. Мощи Божьих угодников погребены вместе, в одной раке.
Кондаки 11, 12 и 13
Непосредственно молитвенное обращение к праведным супругам с просьбой о наставлении на путь истины, добродетели и спасения.
Значения акафиста святым
К сожалению, в наш век религиозной безграмотности отношения большинства прихожан с Богом сводятся к принципу «ты мне, я тебе». Такой человек, войдя в храм, считает своим долгом поставить как можно больше свечей у «нужной» иконы и забывает о самом главном — общении с Творцом. Обесценивается само понятие молитвы, и Божьим угодникам отводится роль неких посредников между просителями и Создателем.
Акафист — это особая разновидность молитвы. В гимне есть все: жизнеописание праведника, воспоминание о его христианских подвигах, его восхваление и прославление Господа.
Не стал исключением гимн благочестивым супругам. Согласно церковным канонам, в него включены моменты жития преподобных князей. Например, в кондаке 3-м описывается подвиг Петра, решившего отречься от престола, лишь бы избежать участи клятвопреступника и прелюбодея. Так показывается образец супружеской любви и верности.
Заканчивается гимн восхвалением Божьих угодников и одновременной просьбой об их молитвенном заступничестве о просящем перед Отцом Небесным.
Для чего читают
К чтению акафиста прибегают те, хочет встретить настоящую любовь и сочетаться священными узами брака.
Помогает также молитвенное обращение:
- Тем, кто уже нашел свою вторую половинку, но в сердце одного или обоих супругов поселились ревность, недопонимание и обида.
- Бездетные пары через акафист испрашивают благословение на рождение детишек.
- Родителям, которые переживают разлад в общении с детьми, чтение гимна чудесным образом помогает наладить отношения и найти общий язык с чадами.
Просители нескончаемой чередой едут к мощам Божьих угодников в Свято-Троицкий монастырь города Мурома.
После окончания литургии паломники отправляются к раке с нетленными останками праведников.
В результате многие в самом деле получают то, о чем просят:
- одинокие выходят замуж или женятся;
- возвращаются в семью те, кто ушел;
- в доме селится мир и спокойствие;
- появляются на свет долгожданные малыши;
- подрастающее поколение берется за ум.
Чтение молитвы может совершаться дома или же в храме. Обычно акафист входит в состав молебна. Этот вид богослужения отправляется в храме и совершается священником вместе с прихожанами.
Правила чтения
Существует несколько правил, соблюдаемых верующими, когда они читают акафист.
Основные рекомендации:
- Прежде всего уместно узнать о тех, к кому обращаешься с просьбой. Для этого целесообразно изучить житие благочестивых супругов.
- Читается акафист дважды в день — в утренние и вечерние часы. Уместно перед этим прочесть молитвенное правило согласно поре суток. После предначинательных молитв можно приступить к акафисту, заканчивая молитвой «Достойно есть».
- Читать следует стоя. Замечательно, если гимн произносится непосредственно перед иконами с ликами благоверных князей Муромских.
- В идеале, слова акафиста должны быть выучены на память, допускается, конечно, прочтение с листа, но с одним условием: молитва должна идти от сердца, не быть бездушным чтением.
- Не имеет значения, произносится молитва громко, шепотом или про себя. Главное, это искренность и чистота помыслов.
Кто такие святые Петр и Феврония
8 июля (25 июня по старому стилю) установлен день поминовения праведных князей Муромских. Второе название праздника — День семьи, любви и верности. В этот день во всех церквях после литургии читается акафист благоверным князю и княгине, а верующие несут в храмы букеты ромашек. Также принято в честь праздника служить водосвятный молебен.
Петр был вторым сыном Муромского князя. Однажды его поразила болезнь, которую не смогли излечить лучшие врачеватели тех времен. Тогда Петр отправился в Рязанские земли, чтобы найти лекаря там. Здесь ему повстречалась дочь древолаза бортника Феврония. Девушка слыла искусной врачевательницей, к тому же обладала даром прозорливости. В обмен на обещание взять ее в жены знахарка исцелила княжича. Но узрев в его словах неискренность, оставила одну рану без лечения.
Петр уехал из Рязани с намерением никогда не исполнять данного простолюдинке обета. Через время болезнь вернулась, и пристыженный княжич был вынужден вернуться к обманутой девушке.
Феврония простила Петра. И после его выздоровления пара обручилась. Когда же скончался брат Петра Павел, молодой князь стал править Муромом. Ослепленные гордыней бояре начали роптать, мол, не гоже на княжем троне сидеть крестьянской дочери, и пытались вынудить своего правителя отречься от супруги. Когда же он отказался уступить их воле, бояре изгнали чету из Мурома. Муж с женой покинули неприветливый город и поселились на берегу реки в шалаше.
Через время на Муром, как из рога изобилия, посыпались бедствия, начались народные волнения. Бояре под давлением горожан явились к изгнанным супругам. Раскаявшись в содеянном, они попросили своего владыку вернуться на престол. Супруги воротились в Муром и мудро правили городом до старости.
На склоне жизни бездетная пара по обычаю тех лет приняла монашеский постриг под именами Давида и Евфросинии. Проведя остаток жизни в разных монастырях, они просили у Господа одновременной кончины. Так и случилось.
Супруги-монахи завещали положить их в один гроб. Однако братия решили, что это противоречит канонам, и похоронили новопреставленных в разных могилах. Каково же было их удивление, когда на утро оказалось, что супруги возлежали бок о бок. Больше иноки не дерзнули разлучать пару и упокоили их вместе.
О чем им молятся
Праведные супруги не обходят вниманием ни одной искренней просьбы, адресованной им верующими.
К ним обращаются с разными потребностями:
- люди одинокие просят о встрече со своей второй половинкой;
- женатые пары молят об укреплении брачного союза и воцарении мира, если в отношениях наметился разлад;
- женщинам небесные покровители помогают с зачатием, вынашиванием и рождением долгожданного малютки;
- больные по их заступничеству обретают желанное выздоровление.
Молитвы Муромским
Удивителен тот факт, что несмотря на популярность блаженных князей Муромских, официальной молитвы к ним, направленной на решение семейных неурядиц, не существовало вплоть до 21-го века. Лишь 29 мая 2013-го года на заседании Священного Синода был утвержден текст моления.
О сохранении брака
Прежде всего к их помощи прибегают в моменты, когда в семье начинается разлад. Куда-то исчезает былая любовь, теряется духовная связь, и нет понимания между супругами. Когда ссоры и разногласия выходят на первый план и становятся привычным делом. И для того чтобы переломить сложившуюся ситуацию, верующие прибегают к молитве.
Об отводе развода
Бывает и так, что семья оказывается на грани распада. Кажется, что развод — единственное верное решение. Как говорится в народе: «С глаз долой — из сердца вон.» Не стоит спешить. Разрушить всегда легче, чем построить. Для тех, кто стоит у черты, но былые чувства еще теплятся в душе, и существует следующая молитва.
Другие молитвы
Также благочестивых князей Муромских просят о зачатии детей. Известно много случаев, когда после паломничества к раке с нетленными мощами супружеской пары и горячего молитвенного обращения бездетные пары становились счастливыми родителями.
Помогают молитвы и тем, кто страдает от тяжкого недуга. Существуют задокументированные факты исцеления верующих, притекающих к помощи праведной четы.
Видео
Если нет возможности читать акафист, его можно прослушать: в этом видеоролике пение сестринского хора поможет оценить красоту молитвы.
В этом ролике кратко излагается житие благоверных князей.
Маленьким зрителям придется по душе мультфильм «Сказ о Петре и Февронии», который можно посмотреть в следующем видеоролике.