Слова «Трое вас и трое нас, Господи, помилуй нас!» — это и молитва, и название экранизации известной истории о неграмотных отшельниках, которые, не зная ни одного молитвенного правила, изобрели свое собственное. Новелла входит в фильм режиссера Виталия Люберецкого. Работа была снята в 2011-м году и открыла зрителю новый жанр кинематографа — «православную комедию».
У рассказа очень интересная история, ему приписывают сразу двух создателей.
Хотя авторство часто приписывают архимандриту Павлу (Груздеву), истинным создателем поучительного рассказа является известный русский писатель Лев Николаевич Толстой. Правильное название «Три старца». Эта короткая история о трех вынужденных отшельниках была написана в 1885-м и опубликована в литературном альманахе «Нива» в 1886-м году.
Трое вас и трое нас, Господи, помилуй нас!
Сказание «Трое вас…» повествует о встрече архиерея с тремя старцами, которые много лет назад по воле случая превратились в вынужденных отшельников. В беседе с пустынниками выясняется, что те настолько безграмотны, что не знают ни одной молитвы, кроме той, которую сочинили сами.
Архиерей решает спасти заблудшие души и научить их истинной вере. Провозившись ведь день до ночи, он таки разучивает с отшельниками «Отче наш». И с чувством выполненного долга продолжает свое путешествие. Каково же было его удивление, когда через некоторое время он увидел древних старцев, которые догоняли корабль. И все бы ничего, но передвигались старцы «по морю, как по суху». Когда же они вплотную подошли к кораблю, выяснилась причина переполоха. Бедняги забыли все, чему учил их ученый священнослужитель весь день.
— Забыли, раб Божий, забыли твое ученье! Пока твердили — помнили, перестали на час твердить, одно слово выскочило — забыли, все рассыпалось. Ничего не помним, научи опять.
Архиерей, пораженный увиденным, отпускает стариков со словами: «Не мне вас учить».
Сюжет повествования неоригинален. Похожие рассказы встречаются в устном народном творчестве сразу нескольких народов. Отличаются только место действия и количество «старцев». Так существует легенда об Августине, епископе Иппонийском, который, проплывая мимо одного из островов Средиземного моря, встречается с отшельником преклонного возраста, к тому же совершенно голым.
Древний старец рассказал, что родом из Африки. На вопросы Августина отвечал, что молениям обучен, но не очень искусен в этом, часто путает слова и потому предпочитает молиться по-своему. Потратив весь день на обучение старика молитвенным правилам, епископ продолжил свой путь. Но на второй день был догнан бывшим учеником по причине, что тот забыл учение и вернулся к привычному укладу жизни. Эту историю в XVI веке пересказал князю Курбскому преподобный Максим Грек.
Как видно, обе истории имеют очень схожий сюжет. Но не стоит поспешно обвинять Льва Николаевича в плагиате. Скорее всего, на написание этого сказания его натолкнули многочисленные народные пересказы известной легенды. По свидетельству биографа Толстого Павла Ивановича Бирюкова, писатель услышал подобную историю от волжского рассказчика народных былин и сказок В. П. Щеголенка.
Интересно, что к названию «Три старца» при первой публикации в «Ниве» (1886 г.) был добавлен подзаголовок «Народное сказание».
В 1900 г. собирателем народного фольклора А. А. Макаренком в Енисейской губернии была записана очень похожая легенда о трех стариках, которые жили уединенно и молились так: «Трое вас, трое нас, помилуй нас».
Идея и суть
Простая на вид история «Трое нас, трое вас» скрывает в себе глубокий смысл. Так Господь одним этим примером искренней веры заставляет смирить гордыню тех, кто ставит себя выше других. Причем настолько, что считает себя вправе учить всех вокруг.
Порой даже высшим служителям Церкви не хватает простоты и искренности в вере, в служении. Такое огромное доверие к Создателю может быть разве что у детей. Взрослым же необходим порядок, они привыкли все проверять, выверять. В стремлении стать истинными прихожанами верующие порой забывают о сути христианства и начинают оценивать все с точки зрения «правильно-неправильно», «хорошо-плохо». И тут три неграмотных оборванца в один миг перечеркивают все, что было заучено и считалось истиной в последней инстанции.
Но если внимательно вчитаться в слова короткого молитвенного обращения старцев, то сразу начинаешь понимать, что оно тесно перекликается с другой известной молитвой длиной в одно предложение: «Господи, помилуй меня грешного!» И тогда становится ясен смысл эпиграфа в самом начале повествования:
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Жанр произведения
Сказание о трех старцах принадлежит к притчам. Это небольшое литературное произведение в отвлеченной форме, содержащее нравственное наставление. Данный рассказ призван не просто развлечь слушателей, он заставляет задуматься, таким образом выводя читателя на диалог. Внутри произведения создается конфликт, расширяя тем самым рамки текста и обнажая суть зашифрованной в нем проблемы: столкновение канонической церкви с простонародным пониманием религии.
В рассказе присутствуют все признаки, характерные для этого жанра:
- небольшой объем повествования;
- сказовая форма изложения;
- обыденность сюжета;
- аллегоричность;
- абстрактность;
- поучение, урок.
Структура текста
Структура сказания «Три старца» условно разбивается на три составляющие: повествование, заключение, в котором скрыто нравоучение, и смысловой узел. И хотя последний элемент не облечен в формально-лексическую форму, он играет важную роль в повествовании, объединяя первые два компонента в единое целое.
Так, в «Трех старцах» идет описание путешествия архиерея, его встреча с отшельниками, обучение их церковной грамоте, отплытие и неожиданное чудо, которое явили дремучие насельники острова.
Кульминацией рассказа является признание архиерея, что простое «трое нас, трое вас» оказалось ближе к Богу, чем канонический «Отче наш».
Оба элемента рассказа объединяются одним смыслом — значение религии и веры в жизни человека. И хорошо, если оба эти понятия равны по значимости и неотъемлемы друг от друга. Ведь в погоне за показной религиозностью можно напрочь забыть о вере.
Стилистические особенности
По своей стилистике рассказ очень напоминает басню, отличаясь лишь масштабностью обобщения. Главные действующие лица предания не конкретизируются: некий архиерей, некие старцы. Также не указывается место, где разворачивается действие сказания — это какой-то безымянный остров на реке. Не указывается и время, когда разворачиваются события.
Смысл рассказа не в том, какие люди в нем описываются, а в том, какие морально-этические аспекты их жизни затронуты. Все сконцентрировано на выборе, который делают герои.
Характерно для этого жанра то, что сам сюжет, хотя и излагается в сказовой форме, но изображает обыденную жизнь. Отсутствует свойственная басне мораль, высказанная в открытой форме. Нравоучение настолько завуалировано, что к нему подходишь самостоятельно. Что еще интересно — у разных читателей может быть отличное от других мнение по поводу заключенного в сказании смысла.
Другие известные христианские притчи
Нравоучительные повести популяризировались с приходом христианства. Одними из первых были написаны поучительные рассказы о царе Соломоне, который славился своей мудростью.
Пожалуй, самой популярной можно считать повесть о двух матерях и одном ребенке. К царю явились две женщины и обе заявили права на одного младенца. Каждая настаивала, что только она — мать ребенка, обвиняя товарку во лжи. Тогда мудрец приказал разрубить малютку пополам, чтобы каждой стороне досталась часть предмета спора. Одна женщина согласилась с решением правителя. Другая же со слезами бросилась в ноги царю с просьбой сохранить жизнь дитяти. Так спор был разрешен в ее пользу. Ведь только настоящая мать могла пожертвовать собственным счастьем ради жизни и здоровья ребенка.
Много иносказательных поучительных сюжетов и в Новом Завете.
Наиболее известные:
- «О блудном сыне»;
- « О работниках в винограднике»;
- «О десяти девах».
Первая учит двум главным для христианина добродетелям — прощению и покаянию. Через иллюстрацию того, как отец прощает своего непутевого сына, рассказ демонстрирует безграничное милосердие Господне к каждому раскаявшемуся грешнику. Повествование настолько популярно в Православии, что в церковном календаре ему отводится неделя — одна из четырех, предшествующих Великому посту.
Видео
В этом видео — отрывок из фильма, посвященный поучительному рассказу «Трое вас и трое нас, Господи, помилуй нас!»